在歷史文化的長河中
總有一些節(jié)點(diǎn)格外璀璨
11月1日至3日，“魯東南文明之光”日照史前考古90周年暨東夷文化研究成果交流系列活動在日照舉行,，旨在探究日照東夷文化之“源”,，探討日照以文興城之“路”,。
作為目前黃河下游地區(qū)一處保存完好、內(nèi)涵豐富,、規(guī)模最大的史前城址——堯王城遺址的前世今生,，備受世人關(guān)注。堯王城考古遺址公園的掛牌開園,，不僅成為日照東夷文化保護(hù)傳承的新起點(diǎn),，也讓日照這座閃耀著東夷文化之魅的城市更加精彩奪目。
堯王城遺址是黃河下游地區(qū)最大的史前城址,，豐富了東夷文化內(nèi)涵
一座城市的魅力和吸引力,，在于其獨(dú)特的文化品味、藝術(shù)韻味,。
日照地處魯東南沿海,，歷史遺跡眾多，史前文化發(fā)達(dá),，是東夷文化的發(fā)祥地,。東夷文化是中華文明的重要源頭，其形成發(fā)展與融合演進(jìn)是歷史上中華民族從多元走向一體進(jìn)程中的重要組成部分,。
堯王城遺址,、兩城鎮(zhèn)遺址、丹土遺址作為史前古城,，均為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，蜚聲海內(nèi)外，日照被譽(yù)為“考古圣地”,。
1934 年,，經(jīng)國學(xué)大師王獻(xiàn)唐提供線索，民國時期“國立中央研究院歷史語言研究所”的王湘,、祁延霈首次發(fā)現(xiàn)兩城鎮(zhèn),、堯王城等遺址，日照考古的精彩篇章由此拉開序幕,。
位于嵐山區(qū)高興鎮(zhèn)的堯王城遺址被考古學(xué)家譽(yù)為“海岱史前第一城”,，遺址范圍近400萬平方米，遺址自大汶口文化晚期開始，貫穿整個龍山文化時期,，距今5000年至4000年左右,。為了在這片土地上探尋中華文明之源，一代代考古人篳路藍(lán)縷,，用腳步丈量大地,、用手鏟釋讀歷史，才有了東夷文化發(fā)展脈絡(luò)的清晰實(shí)證,。
上世紀(jì)七十年代,，臨沂地區(qū)文管會對堯王城遺址進(jìn)行了發(fā)掘。1992年到1993年,，中國社會科學(xué)院考古研究所在堯王城遺址進(jìn)行了發(fā)掘,。自2012 年開始，在中國社會科學(xué)院學(xué)部委員,、中國考古學(xué)會原理事長王巍任職中國社會科學(xué)院考古研究所所長期間,，他指導(dǎo)該所山東工作隊的梁中合、張東,、馬明等專家,，對日照堯王城遺址開展了十余次田野考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作,，累計發(fā)掘面積8000余平方米,，出土文物10000余件，含有大汶口文化,、龍山文化,、岳石文化和商、周,、漢代遺存,，其中以龍山文化的遺跡遺物最為豐富。
通過歷年的考古工作,，考古專家對堯王城遺址的性質(zhì)和內(nèi)涵有了進(jìn)一步的了解,，并獲得很多重要發(fā)現(xiàn)，為中華文明起源和早期國家形成的研究提供了重要證據(jù),。
走進(jìn)堯王城考古遺址公園,，首先映入眼簾的是根據(jù)2015年出土的方形玉璧塑造的標(biāo)志物，其內(nèi)圓外方,，反映出史前社會時期的宇宙觀念,。噴泉廣場上的蛋殼黑陶高柄杯雕塑,、四個白陶鬹,、盉形鼎和鬼臉足鼎，及其他器物組合雕塑，造型別致,、意蘊(yùn)悠長,，讓人仿佛瞬間穿越到遙遠(yuǎn)神秘的堯王城古國。
堯王城考古遺址公園位于遺址核心,，先后投資5000余萬元,，實(shí)施了堯王城遺址安防工程、考古發(fā)掘現(xiàn)場覆罩保護(hù)大棚項(xiàng)目,、遺址保護(hù)及展示工程,、陳列展廳等文物保護(hù)展示項(xiàng)目，建成了考古研究中心,、修復(fù)室,、研學(xué)體驗(yàn)中心等配套設(shè)施。
距今約5000年至4000年,，人們曾經(jīng)在這片土地上生產(chǎn),、生活，用勤勞的雙手創(chuàng)造著古老的文明,，這從遺址里出土的眾多文物中可窺見一斑：石鏟,、石刀、石斧等多種農(nóng)具,，代表了堯王城先民使用過的生產(chǎn)工具,；粟、黍,、稻,、小麥、大豆等農(nóng)作物,，說明當(dāng)時五谷豐裕,；還有代表龍山文化制陶工藝最高水平的蛋殼黑陶高柄杯，以及陶鬹,、陶罐,、陶鼎、陶甗,、磨光黑陶杯,、大敞口盆、罐形鼎,、盆形鼎等,，足見當(dāng)時手工業(yè)之精細(xì)；石,、陶,、玉等各種材質(zhì)的禮器,，表明4000多年前的堯王城統(tǒng)治者已經(jīng)能夠“以禮治國”，禮制文明初步形成,。
截至目前,，大汶口文化晚期的圖像文字已發(fā)現(xiàn)30余例,，其中,，堯王城遺址出土2例,，都發(fā)現(xiàn)于大口尊的殘片上，這對中國文字起源研究具有重要意義,，是文明的重要標(biāo)志,。
在遺址公園的博物館內(nèi)，三圈環(huán)繞的古城墻,、多樣的埋葬制度,、豐富的祭祀禮器、高超的建筑技術(shù),、精致的制陶技藝等在展廳內(nèi)都有呈現(xiàn),，一個個帶有東夷文化特征的文物和圖像，展現(xiàn)在眼前,，讓人不覺驚嘆堯王城先人的智慧和文明的燦爛,。
據(jù)中美聯(lián)合考古隊調(diào)查，堯王城遺址所處的聚落群分為大中小三級,，并在數(shù)量上呈現(xiàn)出典型的金字塔狀結(jié)構(gòu),，堯王城遺址作為區(qū)域中心的大型聚落，采用直接管理周邊中,、小聚落和通過二級中心聚落管控外圍地區(qū)聚落的手段,，實(shí)現(xiàn)對全部區(qū)域的有效控制，形成“都,、邑,、聚”三級結(jié)構(gòu)的早期國家形態(tài)。
作為一處大汶口—龍山文化時期的大型城址,，堯王城遺址分布面積之大,，城垣構(gòu)造之清晰和復(fù)雜，城內(nèi)分區(qū)之明顯,，建筑等級之高,，生業(yè)經(jīng)濟(jì)之發(fā)達(dá)，確立了魯東南地區(qū)史前城址的一種新模式,，是山東龍山文化堯王城類型的典型代表,，為海岱地區(qū)史前文化和文明進(jìn)程的研究提供了重要的資料。
曾經(jīng)參與堯王城遺址發(fā)掘的中國社會科學(xué)院考古研究所研究員梁中合告訴記者,，堯王城考古遺址公園的開園,，對日照的文物考古事業(yè)是一件非常重要的事情,，不僅擴(kuò)大了東夷文化的外延，也豐富了其內(nèi)涵,，因?yàn)檫@個遺址的面積接近400萬平方米，堯王城遺址是目前在海岱地區(qū)或者黃河下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一個最大的史前城址,，還有綿延不斷的發(fā)展脈絡(luò),，進(jìn)一步豐富了考古學(xué)文化譜系?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)堯王城古城墻下面有鋪設(shè)石塊現(xiàn)象,，這和良渚古國的城墻墻底墊石如出一轍，可見古代的日照是沿海地區(qū)南北交流的要道,。下一步,，我們將配合遺址公園的建設(shè)共同打造堯王城遺址博物館和保護(hù)展示大棚，配合做好國家考古遺址公園的申報工作,。從學(xué)術(shù)角度而言,，會有針對性地發(fā)掘?qū)ふ掖笮投Y制建筑和宮殿建筑，同時,，尋找大型高等級墓葬也是下一步考古工作的重點(diǎn),，期待會有更大的發(fā)現(xiàn)?！绷褐泻险f,。
古國時代的堯王城和兩城鎮(zhèn)，使東夷文化熠熠生輝
距今5500年至4000年間,，中華大地不同區(qū)域文明的演進(jìn),，最終匯聚為多元一體的中華文明歷史進(jìn)程和發(fā)展道路。東夷文化是多元一體的中華文明重要的組成部分,。
“古國時代是區(qū)域初期文明形成的時代,，包括三個階段，其中第二階段距今5200年至4300年,，堯王城古國即處于這個階段,，當(dāng)時是魯東南地區(qū)古國時代的都邑。在這個時代,，各區(qū)域在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上,，社會階層分化加劇，貴族階層壟斷了財富分配權(quán),、祭神權(quán)和軍事指揮權(quán),，形成較為穩(wěn)定的區(qū)域性政體?！痹?1月2日下午舉行的東夷文化研究成果交流會上,，王巍作了《古國時代第二階段的考古學(xué)觀察》主題報告,，闡釋了良渚古國的挖掘成果和啟示，以及堯王城古國的由來,、國家產(chǎn)生的要素等,。
在此次交流會上，來自中國社會科學(xué)院考古研究所,、山東大學(xué),、山東社會科學(xué)院、山東師范大學(xué),、山東省博物館,、山東省文物考古研究院、山東省水下考古研究中心等科研院所和高校的16名專家學(xué)者,，圍繞東夷文化的起源,、發(fā)展脈絡(luò)、文化特色,、對中華文明的重要貢獻(xiàn),，以及與其他區(qū)域文化的交流融合進(jìn)行了深入探討。大家一致認(rèn)為,，東夷文化文脈延綿,、特色鮮明，將充分發(fā)揮優(yōu)勢,，推動?xùn)|夷文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，更好助力日照高質(zhì)量發(fā)展,。
原山東省文物局副局長,、山東省文物考古研究院二級研究員王永波，在談到魯東南史前文化的地位與中華文明起源時說,，縱觀山東,，就史前文化而言，最突出的就是魯東南地區(qū),，海岱歷史文化區(qū)范圍內(nèi)日照市的東港區(qū),、嵐山區(qū)、五蓮縣,、莒縣的古城遺址密度,、大小和聚落分級表現(xiàn)得最完整，是中華文明起源研究的重點(diǎn)區(qū)域之一,。
“從中華古代文明發(fā)展進(jìn)程來看,，大汶口文化晚期到龍山文化時期的日照地區(qū)，處于中華文明古國時代的第二個階段,，引領(lǐng)了整個海岱地區(qū)包括蘇北地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程,。這一階段的文化具有開放,、包容和創(chuàng)新性的典型特點(diǎn)?！鄙綎|省水下考古研究中心主任高明奎說,。
在談到莒文化時，山東省博物館館長劉延常說,，莒文化不僅是東夷文化的一部分,，也是齊魯文化的重要源頭活水。誠實(shí)友善,、務(wù)實(shí)創(chuàng)新,、融合發(fā)展是莒文化的特點(diǎn),。
在日照,，與堯王城遺址南北呼應(yīng)的，是位于山海天旅游度假區(qū)兩城街道的兩城鎮(zhèn)遺址,。
兩城鎮(zhèn)遺址發(fā)現(xiàn)于1934年,，是我國著名的新石器時代遺址，總面積近100萬平方米,，以龍山文化為主,，含商周、漢文化遺存,，2006年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1936年，梁思永,、王湘等中國第一代考古學(xué)家對兩城鎮(zhèn)遺址進(jìn)行了首次考古發(fā)掘,。1995年—2004年，由山東大學(xué),、美國耶魯大學(xué),、芝加哥自然歷史博物館等單位組成的中美聯(lián)合考古隊，對兩城鎮(zhèn)遺址及周邊進(jìn)行了聚落考古調(diào)查和有計劃的科學(xué)發(fā)掘,。發(fā)掘出土的黑陶,、玉器、酒器,、稻田與稻谷,、城址等遺存，證明了當(dāng)時以兩城鎮(zhèn)遺址為中心的日照地區(qū)已進(jìn)入文明時代,，遺址所處的聚落群是一個龍山古國,。
一南一北，兩座古城相互輝映,，實(shí)證了東夷人在這里創(chuàng)造的發(fā)達(dá)史前文明,。
“堯王城古國和兩城鎮(zhèn)古國,，二者一南一北構(gòu)成了龍山時代日照地區(qū)非常重要的兩個古國，也是實(shí)證中華文明5000年文明史的重要遺址,。以這兩個遺址為核心的呈等級狀,、呈金字塔式分布的聚落形態(tài)，顯示出日照地區(qū)的龍山文化,、大汶口文化或者東夷文化,，當(dāng)時在全國都是走在前列的。堯王城遺址面積達(dá)到近400萬平方米,，兩城鎮(zhèn)遺址也將近100萬平方米,，在有限的區(qū)域之內(nèi)有兩個巨大的中心，這在全國都罕見,。我們稱之為堯王城古國,、兩城鎮(zhèn)古國，因?yàn)樗鼈兇_確實(shí)實(shí)代表了東夷文明之光,，在距今4600年至4000年前后非常突出,。這也是為什么我們選擇在日照召開這樣一個學(xué)術(shù)會議探討交流東夷文化的原因?！鄙綎|大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院院長,、講席教授方輝說。
堯王城,、兩城鎮(zhèn),、東海峪、丹土,、蘇家村,、六甲莊、西林子頭等遺址,，就像魯東南沿海的一顆顆珍珠,，讓東夷文化之光綻放異彩。
文化“兩創(chuàng)”賦能城市發(fā)展,，東夷文化綻放時代光彩
滄海桑田,，歲月如梭，以東夷文化為根脈的日照,，在歷史變遷中不斷行進(jìn),、融合、創(chuàng)新和發(fā)展,，蛻變成一座生態(tài)宜居,、充滿活力、開放包容的濱海城市。
日照將東夷文化探源作為重要研究方向,，并試圖書寫古代文明的嶄新表達(dá),，意義非凡。當(dāng)前,，日照正深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想和習(xí)近平總書記視察山東重要講話精神,，深挖東夷文化等多元文化內(nèi)涵，強(qiáng)化保護(hù)研究,、活態(tài)傳承和文旅體融合,，深入推進(jìn)以文潤城、以文興城,。
我們有理由為悠久燦爛的東夷文化而自豪——
東海峪遺址出土的蛋殼黑陶高柄杯,，壁厚不到1毫米，杯口最薄處僅0.2毫米,，被譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之作”,，在全省500多萬件文物中脫穎而出，成為山東文物標(biāo)識實(shí)物原型,，今年又被寫入全國統(tǒng)編教科書,；
陵陽河遺址,、堯王城遺址等地出土的圖像文字,，早于甲骨文1500多年；
莒文化作為東夷文化的代表之一,，與齊文化,、魯文化并稱山東三大文化，“魯莒會盟”“毋忘在莒”等典故流傳至今,；
堯王城遺址以及兩城鎮(zhèn),、東海峪、丹土,、陵陽河等遺址,，入選山東百年百項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)。
我們更有理由為文化“兩創(chuàng)”的勃勃生機(jī)而振奮——
當(dāng)日的開幕式上,，發(fā)布了“文脈延綿 暢游日照”六大文物主題游徑,。
這六大文物主題游徑，跨越日照市各區(qū)縣,、功能區(qū),，涵蓋文物資源共38處，包括31處不可移動文物,、2處考古遺址公園,、16家博物館紀(jì)念館（展覽館）、5個A級以上景區(qū)。它們串聯(lián)起全市考古遺址公園,、名人故居,、海防設(shè)施、紅色文化特色村,、博物館,、紀(jì)念館等資源要素，生動展現(xiàn)了東夷文化,、莒文化,、紅色文化交相輝映、融合發(fā)展的燦爛圖景,，是推動日照文化遺產(chǎn)保護(hù)利用,、賦能文化和旅游深度融合發(fā)展的“新名片”。
“堯王城考古遺址公園如何緊扣東夷文化特色,，打造出獨(dú)一無二的國家級考古遺址公園,，開發(fā)出有知識性和趣味性的研學(xué)體驗(yàn)項(xiàng)目，推進(jìn)文旅深度融合,，這是堯王城遺址圍繞文化‘兩創(chuàng)’應(yīng)該繼續(xù)努力的方向,。”梁中合說,。
據(jù)悉,，近年來，日照市出臺《日照市文物保護(hù)條例》,，積極參與山東大學(xué)東夷文化研究中心建設(shè),，舉辦系列學(xué)術(shù)研討活動，深化在地文化挖掘,、研究闡釋,。通過數(shù)字賦能、場景創(chuàng)新,，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育研學(xué),、文化惠民、文藝創(chuàng)作,，推出《日之光》《帝堯?東夷》等作品,，讓文化遺產(chǎn)綻放新時代光彩。發(fā)布民辦博物館投資機(jī)會清單,，全市民辦博物館達(dá)到17家,，日照市博物館被評為國家一級博物館。堅持以文塑旅,、以旅彰文,，建成東夷小鎮(zhèn),、莒國古城、天臺山等東夷文化賦能示范景區(qū),，策劃推出城史文化,、非遺美食等精品旅游線路、特色體驗(yàn)項(xiàng)目,，積極培育文化主題民宿,、文化創(chuàng)意、文化演藝等新業(yè)態(tài),。
東夷文化發(fā)展演進(jìn),，文脈延綿，影響至今,。日照擁有多彩鮮活的非遺項(xiàng)目——黑陶燒制,、日照綠茶炒制、嵐山號子,、日照農(nóng)民畫,、莒縣過門箋、皮影戲,、五蓮茂腔,、踩高蹺推蝦皮、海沙子面等,，古今交融的非遺技藝,、非遺戲曲、非遺民歌,、非遺美食,，讓“有一種生活叫日照”充滿文化味,、煙火氣,。
魯東南文明之光
在日照起源、閃耀
跨越5000年的歷史長河
依然生生不息
日照報業(yè)全媒體記者 宋慶艷 范成思
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