今天,，“好客山東 好品山東”漫游記發(fā)布。木鳶飛進(jìn)山東博物館,，喚醒沉睡千年的紅陶獸形壺和亞丑鉞,，帶領(lǐng)一眾文物踏上了打卡齊魯大地的旅程。從歷史中走來的文物,，集中展現(xiàn)了山東人民的智慧和創(chuàng)造力,，代表的恰恰是山東人好客、淳樸,、厚道的形象,，它們讓“好客山東 好品山東”變得更為具體，把山東形象彰顯得更為生動豐滿,。
飛翔的木鳶是智慧山東人的體現(xiàn),。木鳶最早由春秋戰(zhàn)國時期的墨子發(fā)明，至今已有2000多年歷史,，是世界上最早的風(fēng)箏,。后來魯班在此基礎(chǔ)上改進(jìn),，用竹子制作了“木鵲”，在空中能夠飛翔三天之久,。風(fēng)箏最初被用作軍事工具,，用于測量風(fēng)向、傳遞信號和通訊,。而今天,，風(fēng)箏的用途早已改變，它不僅是孩童的玩具,，更是推動齊魯文化走出去的橋梁,。智慧的山東人用非凡的創(chuàng)造力不斷對風(fēng)箏進(jìn)行改造創(chuàng)新,，每年的濰坊國際風(fēng)箏節(jié)都會吸引世界各地的風(fēng)箏愛好者,，讓齊魯文化隨風(fēng)箏一起飛向天空、飛往世界,。
紅陶獸形壺是好客山東人的象征,。紅陶獸形壺是新石器時代大汶口文化的代表，于1959年在山東泰安大汶口遺址出土,。初見紅陶獸形壺,，人們不僅會愛上它可愛的樣貌，也會驚嘆于它精巧的技藝,。憨態(tài)可掬的小豬昂首挺胸,，鼻子微微拱起，嘴巴張開仿佛在歡唱,，微微上翹的短尾巴增添了幾分俏皮,。壺身由四足支撐，平衡又穩(wěn)妥,，比起當(dāng)時常見的三足器物,，多了一份“四平八穩(wěn)”的大氣。它不僅是一件實用的容器,，而且充滿藝術(shù)趣味,，大容量的壺身和穩(wěn)重的底座，也和山東人包容,、踏實的性格相呼應(yīng),，是“好客山東”文化基因的重要體現(xiàn)。
亞丑鉞是厚道山東人的代表,。誕生于3500年前商代的亞丑鉞,，曾是殷商王權(quán)的象征，1965年在山東青州蘇埠屯出土,，因其口部兩側(cè)對稱地銘有“亞醜”二字,，故得名“亞丑鉞,。四方的“臉盤”，圓圓的眼睛,，上揚(yáng)的嘴角口中露出城墻垛口似的牙齒,，人面獸相紋的設(shè)計充滿了想象力和創(chuàng)造力，獰厲威嚴(yán)的面孔,，在今天看來卻給人一種反差的感覺,。亞丑鉞經(jīng)歷了當(dāng)年古老部族的輝煌，又經(jīng)歷風(fēng)霜洗禮,、歲月變遷傳承至今,，見證著齊魯大地悠久燦爛的歷史文化。深遠(yuǎn)厚重的文化傳承之路,，不僅讓文物活化煥新,，也讓厚道山東人的底色更加鮮亮。
如果文物會說話,，那么作為千年歷史見證者的它們,，最適合訴說齊魯大地的千年之變，最能代表山東人的秉性,。無論是好客山東彰顯的軟實力,，還是好品山東映照的硬實力，基底都離不開人的支撐,。每一次“好客山東”的出圈,，都離不開山東人民的熱情忠厚、崇禮尚賓,，每一個“山東好品”的背后,，都凝聚著來自各個領(lǐng)域的山東人對制造的一絲不茍、對質(zhì)量的精益求精,。探察人文經(jīng)濟(jì)相融相生的規(guī)律,，不難發(fā)現(xiàn)，“好人品”和“好物品”“好環(huán)境”是一脈相承的,。
好客是真情,，好品憑厚道。齊魯大地鮮明的文化特色,，就是從歷史發(fā)展中沉淀而來的,。智慧、好客,、淳樸,、厚道……一系列詞匯，既是山東人的獨(dú)特標(biāo)識,，也構(gòu)成整個山東的區(qū)域品牌標(biāo)識,。擦亮文化底色,，厚植人文特色，山東形象必將更加閃亮,，“好客山東 好品山東”必將走得更遠(yuǎn),。
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